„Boh je taký veľký, že sa môže stať malým. Boh je taký mocný, že sa môže stať zraniteľným a prísť k nám ako bezbranné dieťa, aby sme ho mohli milovať.“ Pápež Benedikt XVI.

Svet je zvláštny. Pred rokom 1989 boli na východe tí zlí, ktorí nám brali slobodu a normálny život, a na západe bol slobodný svet, tí dobrí. Západ sa však mení, meníme sa aj my a Východ nás stále ohrozuje. Čo nás čaká? Pod lampou je Tomáš Halík, kňaz, intelektuál a zdroj nádeje.

Svet sa mení, prepisujú sa mentálne hranice aj hranice pojmov. Agresor z Kremľa skúša prepisovať hranice na mape. Hodnota slobody však zostáva, jej zachovanie je výzvou storočia.

Po piatich rokoch sa profesor Tomáš Halík vracia na Slovensko, aby podporil dialóg smerujúci k hľadaniu pravdy a zmiereniu slovenskej spoločnosti. Čo si myslí o vyprázdnených kostoloch, v čom zameškala cirkev 200 rokov vývoja, prečo nevie katolicizmus primerane reagovať na modernizmus, kedy sa ideologizuje veda a v čom vidí nebezpečenstvo povrchného konzervativizmu?

O svätosti, nesvätosti, dilemách i výzvach, pred ktorými stál dnes svätorečený Ján Pavol II. sa rozprávame s gréckokatolíckym arcibiskupom Mons. Cyrilom Vasiľom.

Nová rozsiahla knižná biografia emeritného pápeža Benedikta XVI., ktorá vyšla v pondelok, sa usiluje ukázať jeho sily a ľudskosť, avšak jeho komentáre o sexualite a pretrvávajúcom konflikte s liberálnymi katolíckymi teológmi pravdepodobne vyvolajú ďalšie kontroverzné reakcie.

Po tom, čo som v jednom z minulých čísel písal o tom, že pápež František nie je ani náhodou heretikom, prišiel mi zaujímavý list.

Vo februári uzrela svetlo sveta kniha Z hĺbky srdca, ktorá vyvolala kontroverzie. Ako autori sú v pôvodnom vydaní uvádzaní kardinál Robert Sarah, prefekt Kongregácie pre bohoslužbu a sviatosti, a emeritný pápež Benedikt XVI.

Stačil jeden vatikánsky dokument a vzťahy medzi katolíkmi a evanjelikmi sa razom zhoršili. Tvrdenie pápežskej Kongregácie pre náuku viery, že „Kristova cirkev jestvuje v katolíckej cirkvi“ pobúrilo protestantov, podľa ktorých Benedikt XVI. odkláňa katolíkov od ekumenizmu a spochybňuje vlastný, „liberálny“ vývoj po II. vatikánskom koncile. Prečo táto kresťanská vojna slov?

Živá tvár plná emócií, vždy pripravená na úsmev aj na slzy dojatia. Diana bola možno princeznou ľudu – ale ľudovým premiérom bol ten, kto jej ten titul udelil.