To, že tak často potrebujeme zdôrazňovať našu civilizačnú príslušnosť, naznačuje čosi o našom spoločnom rozpoložení. Ak o niečom musíme príliš diskutovať, znamená, že je to predmetom pochýb.

Keď hovoríme o „americkom sne“, nemali by sme myslieť len na americké sebavedomie. Ide aj o vnímanie Ameriky zo strany „tých druhých“, napríklad aj nás Európanov. To, čo možno povedať o sne, platí aj o sklamaniach snívajúcich – obojstranne, na oboch stranách Atlantiku, a nielen tam.

„Bol som štyrikrát zvolený za prezidenta našej republiky; snáď mi to dáva oprávnenie, aby som vás poprosil a celý národ československý aj spoluobčanov národností ostatných, aby ste pri správe štátu pamätali na to, že štáty sa udržiavajú tými ideálmi, z ktorých sa zrodili. Sám som si toho bol vždy vedomý.“

Do tretice sa vraciame k paradoxu ľudskej slobody. Sľúbil som, že v poslednom diele budem venovať pozornosť slobode aj ako problému z hľadiska teológie, čo je disciplína s metafyzikou dôverne prepletená.

Michal Stehlík a Martin Groman spolu tvoria podcast Přepište dějiny, populárny v Česku aj na Slovensku. Ako vnímajú rolu historikov a historičiek vo verejnom priestore či rozdiel medzi Čechmi a Slovákmi?

Podľa Eštoka aj premiér určite vie, že trestné konanie má svoje pravidlá, svoje fázy a jasne rozdelené kompetencie medzi jednotlivé orgány činné v trestnom konaní

Novelu Trestného zákona posunuli v stredu do druhého čítania, rokujú o nej v skrátenom legislatívnom konaní.

Tomáš Klvaňa sa roky venuje analýzam vývoja v Česku, na Slovensku, ale aj vo svete. Ako teraz vidí „slovenskú cestu“ na oboch brehoch rieky Moravy? Má Slovensko šancu na reparát a čo nesmie zanedbať ďalšia vláda?

V antikvariáte a kníhkupectve Pod Vŕškom v októbri slávili 35 rokov. Otvárali po páde komunizmu a obchod prežil dodnes. O tom, že najlepšia cesta vedie jednoducho cez to, čo vás úprimne baví, hovoria Pod Vŕškom jeho majitelia Madla a Igor Rjabininovci.

V Betleheme –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ v meste, ktoré si kresťania spájajú s narodením Ježiša –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ sa v posledných rokoch udomácnil obraz drsnejší a mediálne účinnejší než tradičné jasličky: „Ježiš v troskách“. Novorodenec leží v hromade rozbitého betónu. Neraz je ešte „ozdobený“ palestínskou kefíjou.