Vecí, ktoré v našej budúcej ruskej provincii nefungujú, bude takmer iste viac ako tých, čo fungujú. Keďže mi je ale permanentný pesimizmus cudzí, som rád, že sú tu aj veci, čo fungujú.

Navzdory svojmu veku, Jakub Naod citlivo vníma dianie na Slovensku. Ako vraví: „Sloboda nie je samozrejmá a keď zlomíme nad Slovenskom palicu, tak už tu možno dlho nebude.“ Jeho odhodlanie a vôľu, ktorá z neho vyžaruje, by sme dnes potrebovali viacerí.

Rozpúta Donald Trump po nástupe do úradu amerického prezidenta globálnu obchodnú vojnu? A čo na to Čína? V akom stave vlastne je jej projekt Novej hodvábnej cesty? O týchto témach sa v ďalšej časti nášho podcastu rozprávame s ekonómom a finančným riaditeľom Nadácie otvorenej spoločnosti Martinom Mlýnekom.

Doby kríz bývajú časmi premýšľania základov. To, že sa dnes u nás tak náhle a v tak veľkom množstve vynárajú spory o „civilizačnej príslušnosti“ Slovenska, o tom, čo je „Západ“, čo sú „európske hodnoty“, nie je zďaleka len príznakom našej domácej politickej krízy.

Tranzit ruského zemného plynu cez Ukrajinu sa zastavil začiatkom januára, čo viedlo k ostrým protestom zo strany Slovenska a Maďarska, ktoré stále dostávali značné dodávky plynu z Ruska, pripomenulo Politico.

Znovu a znovu sa v našom verejnom priestore vynára otázka, kam Slovensko civilizačne patrí. Sme súčasťou Západu či skôr patríme k východnému civilizačnému okruhu? Menej sa diskutuje o koncepte Západu, o jeho podstate, o tom, čo robí Západ Západom.

Ako vznikli protesty v slovenských mestách? Čo je ich cieľom? Kto sú ľudia, ktorí ich organizujú? Kto ich platí? A ako to všetko súvisí s NATO, EÚ a slobodou?

Ako je na tom prezentácia slovenského cestovného ruchu, v čom roky zlyháva a na čom by mohla stavať? Viedensky veľtrh Ferienmesse je upozornením na nedostatky, ktoré musíme napraviť, ak chceme prilákať viac zahraničných turistov.

Podľa poslanca je symbolické, že k jeho vylúčeniu spolu s poslaneckým kolegom Radomírom Šalitrošom prišlo práve v čase najmasovejších protestov od roku 1989.

K základným prikázaniam modernej slobodnej spoločnosti patrí odmietanie kolektívnej viny. Zdravý rozum aj zdravý morálny inštinkt hovoria, že nemožno trestať konkrétnych ľudí za hriechy kohokoľvek iného ani za hriechy členov vlastnej rodiny, tobôž za niekoho, koho ani osobne nepoznáme.