Slobodný svet sa expresne mení. Aká Európa sa práve tvorí a čo to znamená pre Slovensko? Odpovedá Ivan Korčok. Rozhovor je súčasťou veľkej témy v novom vydaní papierového .týždňa, ktoré vychádza už v piatok.

„Mali sme pocit, že všetko sa skončilo. Nemali sme právo hrať futbal, právo študovať, právo vôbec niečo robiť s našimi životmi. Pre dievčatá a ženy v Afganistane nezostalo nič. Iba odchod.“ Nie každý však mal to šťastie ako futbalistka Bahara Samini, ktorej sa podarilo ujsť pred Talibanom.

Od čias, kedy sme na zakúpenie lístka potrebovali drobné do automatu a na aktuálny príchod nášho spoja čakali podľa vytlačeného cestovného poriadku, sa zmenilo takmer všetko.

Matovičovsko-hegerovská vláda dokázala za dva roky prešustrovať svojou absurdnou politikou veľkú časť dôvery svojich voličov, pre ktorých sa stali Matovič s Hegerom a Sulíkom ešte horší ako Fico.

Pavol Habera na košickom koncerte povedal pár slov k súčasnej geopolitickej situácii a Ficovým aktivitám a reakcie boli presne také, aké by sme od slovenskej dezinfo scény očakávali.

Zatiaľ čo sa v Európe kapacity veterných elektrární medziročne zvýšili o 15 % a Únia verí v dosiahnutie snáď až príliš ambiciózneho cieľa – inštalovať do roku 2030 výkon 320 GW z veternej energie –, na Slovensku je situácia diametrálne odlišná.

Generálny prokurátor sa na začiatku svojho vystúpenia v NR SR voči Ficovým slovám ohradil, nazval ich „demonštratívnym spôsobom vykonaný útok“.

Školské zákony prijaté v októbri národnou radou sú súčasťou reformy, ktorá by postupne mala priniesť do nášho vzdelávacieho systému výrazné zmeny. Aké úskalia môžeme očakávať pri zavádzaní týchto zmien a aké po ich zavedení? A je pán Drucker správnym človekom na čele týchto zmien?

Maják slobody zhasol, Amerika je na strane zloduchov a namiesto demokracie šíri do sveta hrubú silu. Ako sa má zachovať Európa a čo zostáva Slovensku, ak nechceme skončiť v prepadlisku dejín?

Má ešte význam hovoriť o spore „liberáli verzus konzervatívci“? Nie sú tieto mená už len pozostatkom odchádzajúcej éry, zanikajúceho sveta, spoločenských podmienok, za ktorými môžeme cítiť nostalgiu, no ktorých ideové zápasy už nie sú v našich dnešných podmienkach relevantné?