Téma martýrstva patrí medzi veľké rozdiely medzi svetom Biblie a svetom súčasného čitateľa. Pod slovom mučeník sa dnes často rozumie človek vyhľadávajúci bolesť. Ten, ktorý nachádza potešenie v situácii, v ktorej mu druhí ľudia ubližujú. Obľuba takéhoto martýrstva je právom nepochopiteľná. Nebolo by teda lepšie, ak by sa proste celý ten jazyk a koncept mučeníctva odmietol?

„Každý sa môže hnevať, to je ľahké: Ale hnevať sa na správneho človeka, a toľko, koľko treba a keď treba, zo správneho dôvodu, správnym spôsobom, to nie je dané každému.“ Aristoteles

Aké sú okolnosti životnej premeny? Počas najväčšieho z kresťanských sviatkov sa všetky cirkvi pripomínajú príbeh o zmŕtvychvstalom Kristovi. Udalosti, ktorá pozýva aj nás premýšľať nad tým, ako skúsenosť s týmto novým životom mení aj nás. Na dnešných bohoslužbách by sme radi namiesto jedného dlhšieho monológu si spoločne prešli cez tri kratšie meditácie o transformujúcom stretnutí apoštola Pavla so živým Kristom. Čo však táto zmena znamená?

3. meditácia nad Piesňou Šalamúnovou.

Príbeh dvoch mužov - Dalajlámu a Desmonda Tutu dobre zobrazuje tému druhej naivity. Prvá naivita o ktorej hovorí Paul Riceour prichádza keď máme detinský, možno utopický pohľad na svet.

„Trpezlivosť odpúšťania a odvaha byť trpezlivý je v čase rýchleho sveta, rýchleho stravovania a rýchlej módy niečím veľmi nemoderným.“

Na náhrobnom kameni Carla Gustava Junga sú vytesané tri vety. Na pravom paneli: „Prvý človek je zo zeme – zemský.“ Na ľavom paneli: „Druhý človek je z neba – nebeský.“ A v strede: „Vzývaný či nevzývaný, Boh je prítomný.“

„Je večer, pane. Dočkali sme sa večera. Môj priateľ sa usiluje vzbudiť o tom vo mne pochybnosti. A musím priznať, že na chvíľu som zaváhal. Ale neprežil som tento dlhý deň nadarmo a môžem vás uistiť, že jeho program je už skoro na konci. A vám sa ako darí? Ako sa cítite?“ Samuel Beckett: Čakanie na Godota

V poslednom čase médiami prebehla správa o novom prieskume verejnej mienky, kde sme čítali, že viac ako polovica Slovenska by si priala vo vojne víťazstvo Rusov. Otázka, ktorú si mnohí následnú kladú, je, či ešte vôbec patrím do tejto krajiny?

„Karneval sexuality nás paradoxne vedie niekam ďalej, za hranice pohlavia. Nastane chvíľa, keď jeden či druhý zomrie. Vy na to myslíte ako na pretrhnutú lásku: Ako na tanec prerušený uprostred pohybu.“