Voľby sa blížia, no pozornosť Slovenska je upriamená k Justičnej akadémii v  Pezinku.  Slovenská realita sa tu necudne vyzlieka. Čo vidíme, vyráža dych, vyvoláva hnev i slzy. 

Na parlamentných voľbách pokladám za najpodstatnejší kontext, v ktorom sa konajú: vražda Jána a Martiny prebudila masové protesty, zrodilo sa hnutie Za slušné Slovensko a vďaka spoločenskému tlaku je v kresle prezidentky Zuzana Čaputová.

Wildovi priatelia nepochybovali o tom, že v postave Henryho autor zobrazil sám seba. Prekvapí nás preto jasnozrivosť, s akou Wilde odkrýva prázdnotu Henryho hedonizmu.

Dni plynú a nič sa nestalo. Voči pandémii je viera bezmocná? Pomôže tu iba rozum?

Obrátili sme posledný list starobylej knihy. Pre nami je posledný odsek. Autor v ňom predstavil sám seba.

Chýba mi viera a preto sa nikdy nemôžem stať šťastným človekom. Veď šťastný človek sa nemusí obávať, že jeho život je nezmyselné blúdenie k istej smrti.

Dnes je ľudský svet prepojený tak ako ešte nikdy nebol. Symbolom toho prepojenia je internet. Sieť informácií, ktorá by nás mohla spojiť, v spoločnom zápase s ohrozením, nás však nespája, rozdeľuje nás dezinformáciami na izolované navzájom bojujúce skupiny. Pandémia vírusu nás azda ohrozuje menej, než mentálna pandémia nedôvery a nenávisti. Zatiaľ čo náš materiálny svet je prepojený tak ako ešte nikdy, svet ducha je žalostne roztrieštený. Solidarita sa vytratila nastúpil hnev a nenávisť.

Na stretnutí v prezidentskej záhrade Pápež František zdôraznil spravodlivosť: Zákony sa aplikujú rovnako na všetkých, na základe spravodlivosti, ktorá nikdy nie je na predaj.

Potrebujeme nádej, aby sme tieto ťažké dni uniesli. Teraz zostáva viera, nádej a láska, napísal Pavol, tieto tri, ale najväčšia z nich je láska. Prečo je láska najväčšia? A prečo je viera prvá? Nuž, nádej, ktorá by svoj posledný horizont nenašla v láske, je klamlivou nádejou.

Návšteva pápeža Františka pritiahla na Slovensko rôzne zaujímavé osobnosti. Jednou z nich je člen najznámejšej kresťanskej ekumenickej komunity vo francúzskom Taizé, fráter Jean-Daniel. Čo si myslí o spoločnom prijímaní Eucharistie katolíkov s nekatolíkmi a akú slobodu nám podľa neho Kristus priniesol?