Návštevník Partizánskeho, ktoré kedysi nieslo názov Baťovany, je pripravený, že uvidí trošku iné – urbanistami presne naplánované – mesto. Keď však vojde do Baťovej obytnej kolónie, zostane príjemne zaskočený.

Niet takého brlohu na svete, aby schoval darebáka. Spáchaj zločin a zem bude zo skla. Toho sa drží každé malé dieťa. Rodíme sa na tento svet ako Emersonovi idealisti. Aj moja Hana.

Zabývat se hloupostmi je jistě hloupost. Když ale hloupost pronášejí lidé inteligentní a dokonce relativně vzdělaní, tak to má pravděpodobně, pokud se nezbláznili, nějakou hlubší společenskou příčinu, která stojí za úvahu. Často jde ovšem jen o slovesný výron, podebraný emocí, tak jako ten, na nějž jsem několikrát v souvislosti s eurokrizí nedávno narazil.

Keď sa stretne nadaná a odvážna čelistka s klaviristickým dobrodruhom, prestanú platiť zákony matematiky a ich spoločné dielo je viac, než len súčtom ich kreativity.

Môže jednotlivec zmeniť svet, alebo je všetko určené záujmami mocných? Život Steva Jobsa nakláňa misku váh k americkému snu, v ktorom nerozhoduje moc, ale individuálny talent, odvaha a charakter.

Od pár desiatok či stovák demonštrantov pred troma týždňami sa protesty proti „moci Wall Streetu“ rozšírili na tisíce minulý týždeň. V parkoch na dolnom Manhattane sú rozložené stany a spacáky, a pri pochodoch mestom bolo počas najväčších demonštrácií zadržaných 700 ľudí.

Prekvapenie uprostred slovenskej panorámy: nad oravskou obcou Klin, na vrchu Grapa, stojí socha Ježiša Krista. Niekoľkometrový Ježiš je kópiou toho známejšieho a väčšieho z Ria de Janeiro.

Alexander Trizuljak (1921 – 1990), sochár, organizátor kultúrneho diania na Slovensku, spoluautor koncepcie nejednej kultúrnej inštitúcie či aktivity, je jednou z významných osobností moderného umenia na Slovensku. Je zároveň priekopníkom moderných technológií v sochárstve druhej polovice 20. storočia.

Zaujímavou časťou debaty o eutanázii je, že obhajcovia asistovaných samovrážd šikovne presvedčili dôverčivých ľudí, že ide vznešený až nesebecký čin. Bez ohľadu na legálnosť či lekársku etiku, bola donedávna samovražda považovaná vo všeobecnosti za čin najvyššieho egoizmu.

Koncom 19. storočia začala na Slovensku dozrievať generácia politikov, ktorá už mala dosť pasivity martinských bardov okolo Vajanského a namiesto večného čakania na spásu z Ruska začala poškuľovať skôr po Prahe.